《肇造区夏》:宋朝国族主义——历史真实抑或假象?

admin 4个月前 (02-18) 社会 86 2


《肇造区夏:宋代中国与东亚国际秩序的确立》,[瑞士]谭凯 (Nicolas Tackett)著,殷守甫译,社会科学文献出书社2020年6月出书,376页,68.00元

“国族”(nation)、“国族主义”(nationali *** )、“国族意识”(national consciousness)等都是近代西方语境中泛起的看法。对于绵延数千年的传统帝制中国来说,是否存在过“国族主义”,学者们众说纷纭,莫衷一是。有学者以为传统中国并无国族主义看法,只有对王朝与文化的认同。有学者则凭据中国传统文籍中的“非我族类,其心必异”“夷夏之防” “内中原,外夷狄”等话语,以为中国的国族主义由来已久。

2017年,伯克利加州大学历史系教授谭凯(Nicolas Tackett)推出新著《肇造区夏:宋代中国与东亚国际秩序的确立》(以下简称“肇造区夏”),其英文书名“The Origins of the Chinese Nation: Song China and the Forging of an East Asian World Order”,直译过来就是“中国国族的起源”。在本书中,谭凯教授以为,中国的国族主义形成于北宋时期。

在谭凯教授之前,学界对于宋代“国族主义”和“中国”看法已经有所研究。《肇造区夏》一书的导论中也指出外洋学者田浩、陶德文在数十年前提出十二世纪宋朝泛起一种“原始的国族主义”。海内学者葛兆光指出“中国”意识在宋代的凸显,“界限”的浮现,并以为宋代是近世民族主义头脑的一个远源。邓小南以为宋代政治看法中泛起了一种“把民族、文化与其政权之局限视为一体”的新趋势。谭凯以为这些研究只是一种大略的勾勒,他用了一本书的篇幅(中文版二十余万字),叙述了“宋朝国族主义”泛起的缘故原由、内容、特点等等,是现在对这个问题最为详尽的研究。

《肇造区夏》一书的主要目的,是“追索并明白宋代新的中国认同的形成,并将这一认同的泛起与后澶渊时代特殊的地缘政治款式的深远影响相联系”。(中文版,第30页,以下页码均指中文版页码)全书共分两部门,各由三章组成。第一部门题为“政治空间”,探讨澶渊之盟后一个世纪里政权间的互动。第二部门题为“文化空间”,重点讨论十一世纪的社会政治精英的中国看法及其转变生长。谭凯以为,在十一世纪,宋朝官员逐渐最先以一种新的方式构想他们所属的政治体。他们最先加倍精确地界定政权的疆土。他们不再拘泥于“普天之下难道王土”的传统 *** 理念。他们最先谈论一个同质化的文化与生态领域,其界限未必与王朝的现实领土相重合。在他们看来,属于这个文化领域的人即他们所说的“ *** ”;无论他们现实生活在那里,纵然处在周边王朝的统治之下,都应该效忠同一个 *** 政权。这些信心继而点燃了一种情绪:宋廷有责任去收复位于其控制之外的“故地”。在本书中,谭凯提出了几个对照主要的看法:“宋朝国族主义”、东亚世界秩序。

为何国族主义泛起在宋朝,作者指出,这是一系列有时因素以庞大方式相结合的效果,并受两方面因素影响尤为主要,一是关乎政权的内部结构与制度改革,这使得帝国上下的精英最先有了一种新的认同感;二是关乎十一世纪因缘际会之间形成的国际系统,它改变了这些精英看待文化与地理界限的方式。(第12页)谭凯接纳了大数据剖析的方式,通过关键词统计了《全唐文》《全宋文》(北宋部门),效果发现唐代经常用“华”“中国”来指称族群意义上的 *** ,而北宋人倾向于使用“汉”来指称本政权统治下的人群。进而得出结论:从“华”到“汉”的转变,对宋之前的人来说,决议文化的因素更多是地理与环境,不是他的祖先或血统。“华人”是指在文明之气熏陶下成长起来的人。“ *** ”本意指汉朝人的后裔。决议“ *** ”文化的不是地理环境,而是配合的祖先。要之,“ *** ”更靠近经典人类学所说的拥有配合祖先的族群,宋朝把自己视作汉族群的国家。(第四章)在此基础上,谭凯提出,宋代新的“中国”认同特点,是它有自己的族群文化,另有牢固的地理局限,以及基于国族认同的国家(nation-state)。

在传统帝制中国,“华夷之辨”、正统论、“中国”观等头脑历经上千年而一直绵延不停,在差别的时代不停发生着演变,直到近代在西方头脑的打击下才逐渐瓦解。(王珂《从“天下”国家到民族国家:历史中国的认知与实践》,上海人民出书社,2020)从长时段的角度来看,宋人的“中国”观究竟是“国族主义”,照样传统“华夷之辨”等头脑在十至十三世纪的一种演变,这个问题生怕在很长时间内仍然会争议下去。(姚鼎力《追寻“我们”的泉源:中国史上的族群及国家认同》,三联书店,2018)

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通过对关键词或者看法的大数据剖析,确实可以对照清晰地看出某些转变历程。但当我们讨论宋人的“中国”观时,不仅要注意到宋人以“ *** ”自拟的次数,更要思量宋人在使用这一词语时的语境,这就涉及到看法史与话语剖析。这方面,黄兴涛的《重塑中华:近代中国“中华民族”看法研究》(北京师范大学出书社,2017)做了非常好的楷模。惋惜谭凯在《肇造区夏》一书中没有对“ *** ”说法举行仔细的看法史与话语剖析,无形中削弱了其看法的力度。

“东亚世界秩序”是本书提出的另一个主要看法。谭凯以为,宋、辽和平共处长达百年,北宋成为中国历史上第一个以对等外交的原则与草原政权相往来的王朝。与此同时,大规模、系统性的勘疆立界流动在各处边陲睁开,这些在中国历史上都是亘古未有的。

宋朝确立后,一方面以中华正统自居,但又面临着与“夷狄”辽朝、金朝的历久对立,在这一历程中,宋朝不得不与之作为天下的共主,甚至屈居其下。北宋时期,宋、辽各自确立了以自己为中央的朝贡系统,澶渊之盟后,两大朝贡系统不仅并存,而且形成相互相互认可的对等关系。北宋构建“华夷一统”秩序的理想虽然破灭,但仍然通过封爵制度,构建以“汉、唐旧疆”为焦点的朝贡系统,以此来强调宋朝继续汉、唐德运的正统职位。(黄纯艳《宋代朝贡系统研究》,商务印书馆,2014)

宋代《华夷图》

虽然宋朝由于武力不振,在对外来往中,不得不凭据情形接纳弹性外交做法,以维护现实的政治关系,保障王朝的外部平安。但在海内,宋朝则坚持绝对的华夷看法,通过德运、年号、祭祀等标示正统的制度设计,辽金以外诸政权、羁縻各族的朝贡流动,以及有关华夷的种种政治话语这三个层面,构建并演绎华夷秩序,为宋朝天子华夷共主的职位作政治解说,其应对之策和理论泉源都是春秋以来的华夷观和“中国”观的框架之内,难以与民族主义或民族国家意识相联系。(黄纯艳《绝对理念与弹性尺度:宋朝的政治场域对“华夷”“中国”看法的运用》,《南国学术》2019年第2期)

谭凯以为边境线催生了宋代泛起新的“中国”认同,即边境线之内,是为中原。但从史料中看,我们对宋人这种界限意识不能估量过高。由于宋朝的界限,其性子终究照样一种边防系统,目的并非是为了区分族群,而是泉源于宋朝现实的战略防御头脑。另外,凭据黄纯艳的研究,宋代没有统一的疆界形态和画界原则,因关系形态差别和转变而形成多样的疆界形态,既有模糊疆界,也有清晰疆界。影响疆界形态的主要因素是关系的可控和匹敌。宋朝划分疆界的主要目的是现实的平安应对,其焦点是区隔版籍与非版籍的民和地,珍爱赋役泉源和“中国”即直辖郡县的平安,显示宋朝看待周边关系时除了构建华夷秩序外的实用主义面向。宋代的疆界流动总体上仍是对中国古代天下理想与现实应对的交织,详细做法上有其时代的特殊性,但并没有实质意义上的变化。(黄纯艳《宋代的疆界形态与疆界意识》,《历史研究》2019年第5期)

魏希德(Hilde De Weerdt)也同样指出,宋人仍然接纳传统的“华夷图”、“禹贡图”来构想宋朝的领土,使得地图中出现出来的宋朝领土与现实中的领土并不吻合,即便现实中辽朝领土已经到达长城以南,但在地图上,辽朝仍然被绘制在传统的“北狄”局限中(Information, Territory, and Networks:The Crisis and Maintenance of Empire in Song China,2016;该书中译本即将由江苏人民出书社出书,第三章)。这说明在宋人的头脑中,传统的华夷看法和大一统头脑依然萦绕于心。

在写作中,我们看到谭凯试图规避简朴套用现代西方术语来强行注释中国古代历史之嫌,但他在剖析“宋朝国族主义”时,仍然接纳了现代国族主义的框架与尺度来加以讨论,并举行类比。好比作者以为,北宋民族认同形成历程,与安德森“想象的配合体”的基本元素很相似。在讨论宋代国族主义与现代国族主义的区别时,作者照样从国族意识(national consciousness)、国族意识形态(national ideology)、国族运动(national movement)与国族世界观(nation view)等现代国族主义的看法入手。

总之,《肇造区夏》一书在前人研究的基础上,周全详细地讨论“宋朝国族主义”的内容、特点等,展现了作者力争跳泛起代国族主义剖析框架,脱节国族主义现代性叙事的野心与勇敢的设想。但在详细写作中,作者又无法完全脱离现代民族主义理论和框架来剖析宋朝史料。因此,本书的价值,不在于某些结论,而在于对中国古代国家认同的剖析所带给读者对于相关问题的进一步思索。

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网友评论

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最新评论

  • 环球UG 2020-12-13 00:03:59 回复

    至于2020年iPhone的销量,虽然到场5G,然则Rosenblatt Securities方面并不看好,由于5G将会让成本上升。他们预设5G iPhone的平均价格会比4G样式凌驾200美圆摆布。再加上缺少中阶机种的规划,更让他们不看好 2020年iPhone的出货表现。保质保量的内容

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  • 电银付官网 2021-02-18 00:07:36 回复

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